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葉靈鳳：牽牛 《雙鳳樓隨筆》之二 春天的時候，我們左近有一家人家搬了，園里遺下一些蓬蓬的野草，幾叢美人嬌，野草叢中還有一些牽牛花新生的幼芽。 去年未搬到這里之先，我們來看姊姊的時候，仿佛記得有幾家在門前種了一排牽牛花，藤蔓一直牽到涼台上，綠蔭蔭的組成了一張絕妙的天幕。那時我們還住在聽車樓，窗前雖也有幾株綠蔭滿窗的洋梧桐，但決沒有這牽牛花天幕的愛人，因此這過眼的一瞥，便給了我們很深刻的印象。今年恰巧人家搬了，鳳發現園里遺著有牽牛花，便覺得這是一個很好實現理想的機會。 “怎樣，我們去把牽牛花挖來種在我們的園里？”鳳說。 “假如要挖，你去挖來好了。”不知怎樣，我對于這些牽牛花沒有多大的信心，覺得長到綠滿窗前的時候固然可愛，但是對于眼前這些半寸高的幼芽，卻有點懷疑它的長成。 牽牛花是挖來了，齊齊的種在階下，園中那一棵被騙作梅樹的苦李根下也種了幾棵，預備作它發展勢力的另一個領域。 園中的泥土本來不很肥厚，澆薄的地面上觸眼都是煤屑，有些里面還夾著成塊的水門汀，小刀鏟下去的時候滋滋的作響。 從這樣的泥土中要想培植成肥腴的花，實在是很困難的事，這益發使我對于將來的幻想發生懷疑，我只好袖手讓旁人努力了。 每天早起，我的第一件事是想看報，鳳卻是開門就到階下去看她的牽牛花——不知從什么時候起，這一排牽牛花仿佛已經是她個人的了。 濕的地面上跳著儲色的蝦蟆，楊樹枝上有藏在葉里的毛蟲移動，前天左近人家還在園中發現過一條蛇。 本來是很怕蟲的，但是為了整理牽牛花的原故，她肯立在草木皆兵的花叢中去。 天氣的炎熱到了頂點，勞力的成績也漸漸的實現了。 幾根白線從樓上懸下，馴伏的牽牛花便盤旋的向上爬去，一天比一天展進。一天展進多少？這個我不知道，但是我相信愛護這一排花的人兒一定能說出是幾尺幾寸。 有一次大風雨，細弱的白線折斷了許多，鳳便沉著臉又忙了一個早上。從這一次后，一律改用雙紐的麻線后，牽牛花固然損失了一點，但不幸的事不再有了，這一點損失立刻便恢復。 如今是，無災無禍到公卿，去年所見的印象總算完全實現了：綠森森的從地下一直布到樓上，遮滿了前階，所得的成績只有比人家更為優妙。 花雖然小一點，及不(www.lz13.cn)上人家的營養充足，但對著這一點自己的欣賞是盡夠滿足的了。 每早醒來，見了檐下未曬日光還滿放著的漏斗形的花朵，鳳總是欣慰的說： “你看，今天又開了這樣多！” 見著我沒有什么表示，她總是又憤憤的說：“你這人，當初辛苦的時候你既不肯幫忙，如今功成了你又是這樣的冷淡！” 我不開口，我只幻想著假若她在這下面攝成一張小影，我一定要題上一句“織女待牽牛”。 八月二十一日 葉靈鳳作品_葉靈鳳散文 葉靈鳳：香港的野鳥 葉靈鳳：家園紀事分頁：123
王蒙：我的處世哲學 我沒有受過完好的學校教育，所讀書卷也很有限。有時承蒙不棄，被認為還有點什么思想見解，并不隨波逐流也者，首先是得益于生活實踐的啟示與好學好問的感悟。 就是說，我承認“實踐出真知”的基本命題，同時也不否認基本之外的例外與變異。 馬上就是我的60歲生日了，積一個甲子之經驗，我能夠告訴讀者們一點什么呢? 第一，不要相信簡單化。 我到處講一個意思：凡把復雜的問題說得小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復雜的問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。 主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解了——說實話我這一輩子還沒怎么碰到過這么便宜的事情。大多數，絕大多數是主要矛盾解決了，次要矛盾反而更加突出激化、更加麻煩了。 所以我雖然贊揚針灸，卻不相信點穴和咒語。 我知道世上沒有萬能藥方，所以我也不為某味藥的失靈而氣惱或反目為仇。我常常不抱非分的期望，所以也很少過于悲觀絕望。 第二，不要相信極端主義與獨斷論。 世界上絕對不是只有黑白兩種顏色、善惡兩種品德、敵我兩種力量、正謬兩種主張、資無兩個階級。 要善于面對和把握大量的中間狀態、過渡狀態、無序狀態與自相矛盾的狀態、可調控狀態、可塑狀態等等。 世界上的事情絕對不是誰消滅了對方就可以天下太平光明燦爛。動不動把自己樹成正確正義一方，把對方扣成錯誤乃至敵對一方，動不動想搞大批判罵倒對方——不論是依勢的甲批乙還是迎潮的乙批甲，都帶有欺世盜名自我兜售的投機商味道與小兒科幼稚。要學會面對真正的大千世界而不是只“面對”被某種意圖或者理論過濾過改繪過的簡明掛圖。 在沒有絕對的把握的大量問題上，中道選擇是可取的，是經得住考驗的。 第三，不要被大話嚇唬住。不要被胡說八道嚇唬住。不要被旗號嚇唬住。 因了發明一句話而搞得所向披靡者，多半大有水分。大而無當的論斷下邊不知道有多少漏洞和虛應糊弄。 過猶不及。過于偉大或過于卑微，過于高明或過于愚蠢，過于奇特或過于陳舊的話語，都值得懷疑。 不要陷于標簽與旗號之爭，不要認為一劃類一戴帽子就可以做出價值判斷。不要以為一劃類一判決世界就井井有條了——多半是相反，更加歪曲了。 戴上桂冠的也可能狗屎，扣上屎盆子的也可能冤枉，這是一。桂冠云云可能本身就不可貴，盆子云云可能本身就不丟人，這是二。同一個類屬或概念之下可能掩蓋著各種不同的狀態以至于性質，這是三。你的分類法本身就沒有被證明過，你的劃類術又極低智商，因此不足為憑，這是四。 要善于使用概念而不是被概念所使用所主宰。 一般地說，在沒有足夠的根據的情況下，在常識與大言之間，我選擇前者。但我也絕不輕率地否定一種驚人高論。對后者我愿意抱走著瞧的態度。 第四，不要搞排他，不要動不動視不同于自己的為異端。 特別是在文學與藝術問題上，以及在許多問題上，寧可相信別人與自己都是處于瞎子摸象的過程中，人們各有道理又各執一詞。世間的諸故事中，沒有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍更給人以教益的了。 所以，多年來我堅持一種說法：可以黨同，慎于或不要伐異。最好是黨同喜異，黨同學異。可以老王賣瓜自賣自夸，不要王麻子剪刀別無分號。提倡多元互補，不要動不動搞你死我活。 我致力于提倡與樹立建設性的學術品格。多數情況下，我主張立字當頭，破在其中——立了正確的才能破除也等于破除或揚棄謬誤的。事實已經證明，沒有立即沒有建設的單純破壞，帶來的常常只能是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前還糟糕。 第五，所以我提倡理解，相信理解比愛更高。 甚至于批評謬誤，也要先理解對方，知道他是怎么失足，怎么片面而且膨脹的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人與總體的荒謬性是怎么表現與“結合”的。而不是簡單地把對方視如妖孽。沒有人有權力動不動把對立面視如妖孽、牛鬼蛇神。 我主張見到自己沒有見過或弄不清楚的事情先努力去理解它體味它，確有把握了，再批評它匡正它。我不贊成那種凡遇到自己不明白的東西就聲討一番，先判罪再找理由的惡習。自己弄不懂的東西不一定就壞，對于自己鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起來。 所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值判斷，這是最根本的原則。先做出價值判斷再去過問真相，乃至永不去過問真相，這是聰明的白癡的突出標志。 任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。 所以我提倡費厄潑賴，我不相信魯迅的原意是讓人們無止無休地殘酷斗爭下去。 所以我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動所怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態度。 所以我常常懷疑關于自己已經發現終極真理的自我作古的宣告。 第六，我承認特例，但更加重視常態；我夢想某種瞬間，但更重視經常；我不相信用特例和瞬間來否定常態和一般的矯情。不管這種矯情以什么樣的大言的形式出現。 所以我原諒乃至常常同情凡俗(www.lz13.cn)，認為適度的寬容是必要的。 待人，我喜歡務實態度，我寧愿假定人是有缺點的，多數是平庸的。平庸不是罪，通俗不是罪，對于有毛病的人不必嫉惡如仇。利己也不是罪，但是不能害人。害人害國，只知謀私利，我很討厭。 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：“學會”不如“會學” 王蒙：幼稚的成熟與成熟的老到分頁：123
勵志的四大誤區 1、永遠保持生命的熱忱 我并不否認積極的生活態度，但永遠的積極，總有一天，這種盲目狂熱，會演變成竭斯底里的瘋狂。無論勵志書上如何一再告訴你：請保持微笑和生命的熱忱，也請不要永遠微笑和熱誠。要知道，正因為有了冷漠，大家才歡迎熱誠；正因為有了淚水，人們才珍視歡笑。如果一個人永遠只有一張熱情和微笑的面孔，那么就只有一個詞：你累不累？不管經典大師如何教導我們度過自己的一生，都請留一個心眼，保持一點自我，經典永遠是大師們的經典，而人生卻是我們自己的人生。生命的態度可以謙卑，但生命本身的尊嚴仍是獨立和高貴的，一個不存在自我的人，最終只能成為別人的附庸，而難以成為最終的收獲者。2、只要有夢想就一定會成功 因為發明了“電燈泡”的夢想，讓愛迪生成了一個百萬富翁，但那并不表明，一個夢想成為百萬富翁的人，就能發明電燈泡。的確，發明電燈泡是一個夢想，但是前者是熱情的創造，后者是貪婪的欲望。通過偉大的創造，夢想有可能變為財富，但財富永遠只是夢想的副產品，并不是夢想本身。夢想的實質內容是生命的熱忱和智慧的激情。我們可以設想，如果每一個懷著百萬富翁夢想的人，都成為百萬富翁，地球何以堪容？3、苦難成就人生 總會有些人是白手起家，總會有些人崛起于社會的底層，總會有些傳奇人物從生命的低谷爬上事業的高峰。所以有一句長盛不衰的勵志口號：苦難成就人生。可是，我們不要忘了，洺滅于苦難人生的人何其多，升起的永遠是佼佼者。（勵志一生 https://www.lz13.cn）苦難常常只是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，智者更智，愚才更愚。苦難之所以成就一個人，并不是苦難經歷本身，而是一個人所具有的基本素質，即一個人的生命力 智慧 和魄力。而這些東西來自一個人，甚至一個家庭乃至一個民族的長久修煉和沉淀。4、心態改變命運 薩特說：人生無法改變，人生的所有意義在于你的賦予。所謂賦予人生某種意義，就是以某種心態和情緒去面對它。因此，改變心態就等于改變意義，改變意義就等于改變人生。你可以說這是一個邏輯，也可以說這是一個繞口令，簡單一點就是：你無法改變命運，但是你可以改變對命運的態度。曾經我是多么崇尚這句精神格言，勵志學家告訴每一個渴望成功和財富的人們，若是想成功，首先要具備成功者的心態；想要成為富豪，首先要有富豪的心態。這句話是否定了體驗，直奔結果，導致的后果就是，明明咬的是一個梨，卻非要品出橘子的味道。現在知道什么是自我膨脹了嗎？在螞蟻的胸膛里塞進一顆大象的心！ 勵志學，不僅僅是要激活一個人的財富欲望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情，失去創造力，是一個人乃至一個民族的最大悲哀，而勵志，便是讓一個人重新煥發起這種力量。還有就是學會反省，正真的強者，敢于正視自己的失敗，在正真強大的目光逼視下，失敗才會孕育另一種價值——誕生智慧。勵志，并不是讓弱者取代另一個人成為強者，而是讓一個弱者與強者并肩，擁有實力相當的生命力和創造力。勵志，即使喚醒一個人的內在創造力，只有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出精華，才是一個人正真獲得尊嚴和自信的途徑。套用馬斯洛的一句話，勵志學永遠不會產生奇跡，真正讓一個人改變的是對自我的覺察閱讀了本文的用戶還閱讀下列精彩文章：[勵志一生，我人生的主題] [勵志一生]分頁：123
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